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看懂园林的“门道”

  中国园林的设计理法和营造实践,有着数千年的悠久传统。近代以来,这项传统艺术成为现代学术体系的一员,发展为今天的风景园林规划与设计。1952年,在梁思成先生支持下,汪菊渊教授和吴良镛教授联合创立造园组,成为中国风景园林学科的先声。这套“园林三书”的作者孟兆祯先生,就是造园组的第一届学生。

  从求学时代开始,孟兆祯便沉浸于中国园林艺术之中。为了理解中国园林的精髓,他经常向学术前辈请教,反复研读《园冶》等经典著作。他对中国传统的造园技艺情有独钟,向曾承担皇家造园的“山子张”传人学习假山技法,钻研中国园林最为艰深的假山营造技艺。

  经历过对中国园林多年的学习和体验之后,孟兆祯开始以现代学术的眼光,展开深入的理性思考。与此同时,在中国改革开放后飞速发展的建设大潮中,他承担了多项国家重要建设工程的设计工作。对中国传统造园技法的多年探索,使他的设计作品蕴含着浓厚的中国文化情怀,他创作出了北京奥林匹克森林公园“林泉高致”假山、中国国际园博会“盛世清音”瀑布假山等经典作品。鉴于他在风景园林学科发展和工程实践中的卓越贡献,1999年孟兆祯当选为中国工程院院士,成为中国风景园林学界的大匠宗师。

  2023年北京出版社推出“孟兆祯园林三书”,以《中国园林鉴赏》《中国园林理法》和《中国园林精粹》三个主题,分册结集出版。这套丛书汇聚了孟先生在园林领域的毕生所学,深入浅出,充满灼见,以晓畅的文字和生动的图解,引导读者走进一代哲匠的园林世界。

  孟先生解读中国园林的独到之处,在于他拥有丰富的实地考察和设计实践经验。张爱玲评价自己研究《红楼梦》“唯一的资格是实在熟读《红楼梦》”,孟先生也是如此,他从20世纪50年代开始遍访全国各地的园林,不但对很多园林一去再去,结合考察完成了《山石小品艺术初探》《北海假山浅释》《北京清代宅园初探》等论著,而且深度参与了避暑山庄和北海静心斋等园林的复原复建工作,总结出传统园林的设计理法,用于指导自己的创作实践。孟先生对中国园林的解读从设计师的创作视角入手,将各种园林案例谙熟于心,信手拈来,带给读者一种“内行看门道”的透彻之感。

  风景园林属于实践性的设计学科,孟先生提倡必须“读万卷书,行万里路”,才能做好设计。数十年来他在这三个主题方面身体力行,将经验与见解凝聚在“园林三书”中。《中国园林鉴赏》源自孟先生“行万里路”的实地考察,他精选出8座江南私家园林和4座北方帝王宫苑加以品鉴,挑选的案例并不求全,而是力求“言人所未言或人所少言”。书中讲到的每一座园林、每一处景致都经过精心取舍,进而结合他亲身的体验所得,剖析那些“令人难忘的园林空间形象和文化内涵”。《中国园林精粹》是在考察基础上的理论总结,论述了中国园林艺术的发展演变、中国园林与传统哲理的关联等更具思想性的话题,体现出“读万卷书”的理性思考。《中国园林理法》则是孟先生综合考察、读书和实践所得,创立的一套总括中国文化精髓的园林规划设计方法。

  其中《中国园林理法》的结构最为严谨,揭示了千变万化的中国园林背后,“万变不离其宗和共同遵循的设计、创作序列”。孟先生将中国园林的创作过程总结为明旨、相地、立意、布局、理微和余韵六大主要环节,再以借景作为中心环节与主要环节互相支撑,构成六边形结构,它被形象地称作“孟氏造园六边形”。

  《中国园林理法》既有明晰的结构框架,又体现出中国园林特有的灵活自由。传统园林艺术讲究“有成法,无定式”,既有规则可循,又不能拘泥。因此总结出这套创作模式后孟先生特意强调,以上序列“并不是死板而一成不变的,实践中完全可以交叉甚至互换”。比如“立意”和“相地”的关系错综复杂,艺术创作讲究“意在手先”,但造园立意与用地分析密不可分,两者的先后顺序可灵活调整,不必胶着。又如“余韵”与“封定”联系在一起,造园追求余韵不绝,一座西湖从唐宋到明清,不断建设、不断完善;但一个作品“终有定局之时,不能无尽无休地变动,要稳定下来成为代表作”,避免狗尾续貂。《中国园林理法》介绍了从“明旨”到“封定”的完整设计序列;最后又以近百页的篇幅,专项讨论“掇山”,以突出山石在中国园林里的重要性。

  这套“园林三书”各自独立,自成一体,同时又彼此呼应,充满有机关联。比如同是介绍造园理法,《中国园林理法》以整本书的篇幅来展开,具有系统性和可操作性,足以指导现实的造园实践;《中国园林精粹》则以第一篇文章中一节的篇幅来呈现,提炼出主要的原则和手法,以帮助读者欣赏和分析园林。目的不同,篇幅和写法也不同。这样就使整套丛书既可独立阅读,又能整体通览。三本书环环相扣、层层递进,一步步带领读者入门、登堂、入室,让读者不但能够从不同角度欣赏和理解中国园林之美,甚至有可能亲自设计、建造一座园林,收获更多的体验和享受。(作者刘珊珊系北京建筑大学建筑与城市规划学院副教授,黄晓系北京林业大学园林学院副教授)

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